淄博高氏世谱

高氏世谱支序

　　山岳一脉，百川归海，大木柱於天固在盘根。人乃万物之灵，岂无求本溯源之想。为人子孙，对于先祖，生事敬养，慎终追远，继承先贤，不忘祖恩贻泽，本份也。修世谱、表世系，记官阀、别支派，传子孙垂无穷。敦宗睦族，永传不替，孝举也。溯源高氏，历史悠久、渊于姜氏。当考太公封齐传至十六世，有公子高其孙傒取祖名为氏，高傒谓高氏之始，傒公仕齐封为上卿时，号白兔，谥敬仲，行侠仗义，崇德垂才，精忠为国，治国功甚，众民爱戴，逝后殡日万民兜土堆墓成山。傒公之功德承萌后嗣繁盛称渤海旺族。历经汉、晋、北齐。据数係李唐元勋文简公之后裔，自唐宋时高姓在此居住，为大族一村，当时百余家无他姓，故庄名称高家炳墟，世称巨族。后因金人寇宋侵犯山东，至元加兵中原，山东是戎马之要地，受其战乱影响大，明又兴师数十年未息，不幸高氏在长期战乱饥荒中迁徙流离不计其数，至元朝末年，人存仅有斌公一人，而还公迁居东高庄，大明，因长年天灾战乱，中原黄河两岸，赤地千里，人烟少。而山西太行吕梁环绕，汾河贯穿其中，气候适宜为富庶之地人口稠密，高氏族人在此繁衍生息。洪武二年从山西太原、平阳二府及附近州县大量向外勒迁移民。平阳府洪桐县广济寺有一汉代古槐，树身数围，荫遮及亩，官员在树下办理移民手续，官方点齐人数，开列迁徙地址，发给证件路费，编队迁送。广济寺大槐树被称为移民点行或起行点。汾阳高氏兄弟十八人勒迁山东枣强后，衍渭二公迁居青州，溱公迁居沂水，泉湄二公迁居于淄川，泾沄二公迁居新城，此皆历有可考者也。而吾祖斌钦二公迁居于高家炳墟，承高氏旧业世代相传。以耕读为业，斌祖生彦礼，彦礼无嗣。钦公生彦兴，茔设于庄西。兴祖生凤、鸾、青、云、鹤。凤传三世。迁居长山，鹤仕河南未还，青云二公迁居桓台新城。惟鸾公居此。生彪、麒、虎、豹、豸。致时高氏昌大繁茂可谓盛矣。因此外迁别居者甚多。麒公迁居临淄，虎豹迁居张赵，豸则承嗣东高庄，惟彪公居此奉祀。彪公生六男存仁、存义、存礼、存智、存信、存孝。数百年来高氏犹为繁衍，枝繁叶茂，高氏人才辈出。文人武将颇多。岁月沧桑，因事多变，战乱、饥荒、仕途、外迁，别居失续者居多。

　　参天之树必有其根，怀山之水必有其源。我祖客迁来居以推有三百余年。祖茔有发财祖墓碑一座（光绪十九年立）记载清楚。生有四子即衍福、衍禄、衍祯、衍祥。世辈有发、衍、万、曰、宗、世、传及现在的长、永。以下还有两辈共计达十一世辈，余者不敢妄说。其间先祖以耕植度日，治家有方人丁兴旺。子孙后代应引以为荣。

　　万方建和谐，九城奔小康。盛世之秋，合族云集，倡议修谱。国编史，以发渊源，邑修志而知兴衰，族纂谱，可考世系。吾辈子孙宜承祖德，惟有复复修续，方得脉脉归源。上以安先灵，下以充支裔。修编支谱，意在承上启下，以示家族之永恒。斗转星移寒岁去，由昉日升续旧支，修编支谱，本着鉴古纳新，溢美隐恶。旨为：行孝、行善、尚学、尚德。告戒后人，勤俭持家，善学惟尚，踵事增华。

　　修编支谱遵循谱例，但时代进步，观念变化，世事不同，理应男女平等，女性名讳不应排出谱外。凡我族人不分男女皆入谱载其名，其配偶于小字于其名下，载明某地某姓名，男娶女嫁情况，知者续入，不知者缺焉，族人中其女所生子女能姓高者，可世代载入我高氏族谱。因招赘过嗣，其后代高姓者均与入谱。以示家族之包容，世事之公平。

　　谱图直例六格，一格为上下衔接格，下五格自始祖续及五世长支上下相承，而佐挨例至六世则另图，六格直例五世横例，等辈一如前图，即越百年皆以为例。

　　修谱之正文，序文；考证揆度命名行辈用字等，所有文本皆经充分议论、修改后确定并认真校对。谨按本支名世次承世族之世次录，即：

　　长永持家在，惟书可继昌。

　　广培祥云树，保毓锡同光。

　　现阖族商讨编修支谱以传后世，圆吾之夙愿，慰先祖之遗愿，激励子孙勿忘先祖，并告戒后世五十余年续修一次以示高氏家族之永恒，星移时迁循规去，史进物更伦理还，历史前进，物体更替，人伦性质不变，切记。

　　公元二O一四年甲午重阳